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吕思明 |
◇ 艺术简历 ◇ |
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1956年生，山西襄汾人。山西师范大学美术学院副教授，中国美术家协会会员，山西画院特邀画师；临汾市美术家协会副主席；尧都画会会长，毕业于山西艺校临汾分校、山西文学院国画系，结业于中央美术学院国画进修班，《国画家》首届中国画研修斑,文化部第二届重彩画高研班。
作品入选由文化部，中国美协主办的第四届、第五届中国体育美展，第九届全国美展，世界华人书画展，作品曾获第九届全国美展优秀奖，世界华人书画展银奖、山西省美展特别奖、一等奖等奖项。多幅作品被文化部、中国艺术研究院、中国美协、广东麦克特集团、总政、山西省委、青岛市委以及北京、山东、四川、天津、上海等省市的单位和个人收藏，作品发表于《文艺研究》、《国画家》、《国画》、《美术大观》、《荣宝斋清赏雅集》、《中国画家》等杂志，1994年赴加拿大办美展，出版专著有《线描画理》等。 |
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以美猴儿为载体的复合思索 |
| □吕思明 |
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在悉心于以人物为书写对象的工笔画数年之后，在潜心于以黄土高原为表达物象的大小写意画数年之后，九八年，我调至山西师大美术学院任教。正是从那个时候起，我对自己二十余年的创作有了一种理性的反省和批评的自觉，有了审美层面上的评判和创作内容的弃扬与抉择。多年来一直孜孜不倦于对人物的思考和关照，对黄土系列风情的展示和热切的表达，可以说也曾引起画界的关注，也曾渴望得到方家们的首肯，希望同笔下的画面一样大红大紫。那一段深秋的日子却让我有了一种别样的感受，在冷静与否定之后，我决计将探寻的画笔伸进对自己来说多少还有些陌生的领域，内心深处有了一个浓浓的情结，那就是，对物本天造生灵的美猴儿的书写和表达，抒发和渲染。
说不清这种情结产生的缘由。有时候，某种强烈的抒发欲望是没有原因可循的。可能，那个浓浓的心结是缘于人祖寻根的本体吧，许多美伦美奂的美猴儿呈现了各种自然生活的情态，直扑人我的心壁，直映人我的眼帘，直令我在感奋中激动，又从亢奋里冷静，这样，在感性与理性的无数次冲撞之中，碰击出许多的灵感之光。
以美猴儿为绘画语言和画面承载，是从人文关怀到猿猴文化的探寻，其本源仍是对人的灵魂和精神的深层开掘，是对人的多元关注和另样寻根。产生和固守美猴情结，不仅仅是营造另一种绘画符号，对笔者来说，是一个艺术的决断和从容，是对人的深层体悟。从“人”到“猴”的嬗变，是意味深长令人颇多思忖的艺术的变故。
对美猴儿的描慕，是潜藏心底英雄情结的饱满释放。
现实生活中的每一个人，究其心底，都潜藏着一个浓郁的英雄情结，有对正直和勇敢和崇拜，有对机智和顽强的敬畏，这种情绪其实一直贯穿在人的一生之中，只不过表现的形式不同而已。自孩提时期的游戏始，我们曾无数次地扮演各类英雄人物，而在众多的英雄当中，又首推美猴王孙悟空的形象完美而高大，他集无畏、顽强、智慧、英勇、正直、无私于一身，他最能体现中国优秀传统文化特色，并承载了这种特色的独有的形象，千百年来，美猴王的刚正不阿，威武不屈，贫贱不移，疾恶如仇，在我国，甚或在东方，他已经成为了一种独特的精神象征，一种特质品格的代表，再由此而升华为一种民族文化的典型和力量。
美猴儿蕴含了人类永无止境，永不停歇，逆境不馁的向上精神，而我们人类的祖先就是上古时代通过劳动的进化由猿猴而来的。在每次的以美猴为内容的绘画创作中，铺陈的宣纸上仿佛跃动着从猴到人的那个伟大而辉煌的演变，响彻着带来这种演变的激越人心的劳动的号子，笔管里涌动着的已经不是水墨了，它早已同血管一样翻涌着远古之猴与现代人类的血缘的亲情了，每每落笔之前，充盈于脑际的是一大团儿有形的美猴的大气度与大精神，而这种气度又开阔和清晰了画面的大蕴含和大境界。
对美猴儿的书写，是对智慧和空灵的一种尽可能形象与立体的表达。
我们常说，人是万物之灵。而对富于人文色彩和人文精神的美猴儿而言，当然是某种智慧的化身和灵性的象征了。以美猴儿为载体的系列作品里，我将“智慧”和“空灵”的特质，作为集约表现美猴群体或者说美猴众生像的一个切人点，而表现这一特征，我并没有使用“显性”的笔墨，因为那样往往会留于形式，留于表象而显得内涵苍白肤浅。我喜欢使用“隐性”的笔法表现之。具体到每只猴子身上，是很难看到这种用心和立意的．让“载体们”自己站出来说话，用他们的肢体语言来传达他们的丰富的内心，用他们自己的“眼神”、“表情”和“动作”来向人们示明他们的机智和灵活，他们的“聪明”和“智慧”，他们的活泼和可爱。
在名为《步步高》的一幅作品里，笔者表现两只猴子在攀援的过程，树枝顶端的猴子显然有了一定的攀爬经验，下面正攀藤而上的是一只尚未成年的小猴，小猴的焦急、耐心、谨慎、听话与机灵，这一切颇富内蕴的意念，都要通过小猴的两只前爪，身体的姿态，和那条有些荡悠的小尾巴表达出来，而最能传神和会意的，当属于两只猴的四只眼睛，上边大猴儿的担忧和急切，下面小猴儿的机智和请教，那种微妙微肖的心态与情状，全部包含在两对眼神里面，而形体语言还有另一层表现内容，小猴儿在机智沉着的同时，还有憨态可掬的一面。
在《松猴图》里，画面的主体是表现一对夫妻猴的切切私语，而图画中的“画眼”则是一对大猴下面的那只小猴，小猴儿混沌未开，但却已经是个半大小子了，故而一对夫妻猴儿的私语既不避开小猴儿，又得压低声音。有趣的是小猴儿却有极强的求知欲，他侧过一颗毛绒绒的脑袋，专注地倾听或者打探他的父母的私语，一只前爪紧抓松枝，另一只前爪托着下巴，果真一副天真未凿又欲明白大猴秘事儿的可爱模样。在这幅作品里，夫妻猴儿交流生话的琐碎和秘密，小猴儿的执着探听，无不体现出美猴儿的智慧和聪颖，我想用较为丰富的画面语言，传达出美猴的这一感人特质，并将这一特质挥发得尽善尽美淋漓尽致．
众所周知，美猴儿是最具人性化和人格化的，这由它们的智商所决定的，也正由此，笔者使得创作中的美猴儿载体亦猴亦人，猴形与入神之双方兼具，这无疑是对现实生活中的美猴儿的原形的有意升华，也是中国传统的猴文化在千百年来人们心底的一种结晶，是人性与猴性的有意融合，当然，也是对小精明与大智慧的一种由衷礼赞。
对美猴儿的刻划，是对和谐环境的呼唤也是对合和文化的一种承袭．
在我们的现实生话中，人们喜爱美猴，人们诵扬美猴，不仅仅它具有英雄情结，也不仅仅它是智慧的化身，还有相当重要的一点，美猴儿的人性化和人格化导致了它最最具有感染力和亲和力。笔者为之思索为之书写的一大主旨是在对和谐文明追求和呼唤的同时，也对具有悠久历史的合和文化以及这种文化精神的一种承袭和高扬。
起码，笔者为这种艺术和思想文化的主旨，在自觉着，努力着并坚持着。
《蜂猴图》是受读者最喜爱的一幅作品，作品一经完成，一经展出和发表，便得到了如潮好评，究其原因，不仅仅是此画较为精到的结构和布局，不仅仅是此作的颇费了一番功夫的运笔和笔墨，它重要的缘由在于这幅作品的主旨与立意，那就是，在凡俗的生活中追求一种和谐美好和宁静的魅力。松树松枝在微风下在累累摇曳，树下，是一只大猴和它的两只小猴儿，两只小猴各具情态，一只在注视着翻飞的花蝶儿，一只在留意着眼前可爱的小蜂儿，从它的背影儿和姿态上看，它对嗡嗡飞舞着的小蜂儿有好奇，有防犯，还有童稚无法言表的天真，而大猴儿在慈祥地看着它们，从大猴平和的表情上，能看出它内心的满足和喜悦的期待，在这里，自然与动物和谐一体，飞禽与花卉平等共存，蜂猴图，其实是公平恬静的吉祥图。
在多年的创作中，笔者探究美猴儿的渊源，触摸美猴儿的精灵，寻觅美猴儿的古影，采众家之长，树独家之风，在平和宁静的心态之下，渐渐领受猴文化的浸涸，用承袭和评判的眼光过滤和梳理着历代画家笔下的美猴之风貌，用精妙的画面构思，精确的局部细节，尽力烘托营造出一种亲情与融合的艺术氛围，让人之律动与猴之静谧形成有趣的对照，这其实是理想的合和文化的追溯，是古朴遥远的和谐文化的图腾。
画笔在宣纸上游动，以美猴儿为载体的复合思索就不会停歇。 |
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