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于小山 |
◇ 艺术简历 ◇ |
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于小山: 一九五零年生于新疆乌鲁木齐，祖籍江苏丹阳。现为中国书法家协会理事，楷书创作委员会委员，新疆书法家协会主席，国家二级美术师。曾师从李刚田先生学习书法篆刻。一九九一年至一九九二年在北京大学“古文字与书法艺术研修班”进修，又得到欧阳中石、大康、张荣庆、高明、张辛、刘文华等先生们的教诲，受益良多。
书法作品入选首届国际青年书法展览，第一、二届中韩青年书法交流展，第三、四、七届全国中青年书法篆刻家展览，第二届全国正书大展，全国书法名家作品邀请展，第一回全中国代表书家作品展(日本)，第四回国际书法双年展(韩国)，第九、十、十一回曰中友好自咏诗书交流展，第三回韩中书艺交流展，第五、六、七、八届全国书法篆刻展览，并在第六届全国展中获“全国奖”。
书法作品曾相继被中南海、毛主席纪念堂、中国文联、浙江美术馆、宁夏美术馆、中山大学等多家文化单位收藏和刻碑。一九九六年被新疆文联授予“新疆书法艺术贡献奖”，二零零二年被中国书法家协会评为“第二届德艺双馨会员”，名辑《当代中国书法艺术大成》、《中国现代美术全集书法卷》、《中国书法大典--当代杰出书法家》等。 |
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蕴乎内 著乎外 |
| —于小山先生其人其书赏读 ◇傅爱国 |
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汉字是“根”，书法是“缘”。书法使我和于小山相识相交。
凡同于小山交往过的人，都觉得他的为人可亲可近，透过其儒雅外表能感知到一种可意会却难言的内在气质。于小山给我的印象就是“爽爽有一种风气”，是那种外儒内道、清远萧散的士人气，且雅韵豪迈称相宜。他是一位精神充盈、精力充沛、生活阅历丰富的人，犹如大漠中的红柳，饮风沙而葆本色，得坚韧而不张扬。
王国维《人间词话》中有言：“诗人对宇宙人生，须人乎其内，又须出乎其外。人乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。人乎其内，故有生气。出乎其外，故能高致”．书法家与诗人虽创作中表现对象不同，本质道理却是一样的。从事艺术创作的人，只有真正热爱生活、深入生活者才能体验到生活的波澜起伏，获得真情实感。观小山先生的书法，虽不能附会王国维所言的高度，但“内有生气、外能高致”是他日下书风的主格调，或言是现阶段对书法追求的美学理想。
小山上小学时就喜好书法，初中日课《多宝塔》，因学校举办大字比赛获奖而对今后学习书法树立信心。此后，他与笔墨结下不解之缘。至上世纪80年代，书法热掀起，小山此时得褚遂良大字阴符经，心摹手追，融颜柳与其中，以艺术观习之，打下了坚实的楷书基础。他是以褚字为根基开始尝试艺术性的创作，因其法度、力度及其结构的适度均得褚字真谛，作品得以人选首届国际青年书展。在那个年代里，又地处边陲少数民族地区，他能脱却媚俗气达于雅韵，着实难能可贵。从此，他于书法学习进入高峰期，除了楷书转学魏碑，增加方笔峻拔和自然朴茂意趣，开始转攻行草书，所学之路，不以某家某帖逼真逼肖为能事，而是于晋唐宋及清人中选择诸多经典名家法帖作综合贯通的研习，同时对秦三代、两汉的篆隶书有所涉猎。80年代后期，专职从事书协组织工作和走上领导岗位，仍然临池不辍，未敢须臾怠慢，走着一条博取众长、兼收并蓄的学书之路，在此不知疲倦的循环中书艺大进。
中国的艺术哲学向来重视“意内言外”双向探索的特性，既重“求内”，也重“求外”；既期盼内蕴深潜，又期望高翔远致。所期无非是要实现艺术的最大容纳力和最大张延力，以求获取更加丰富的表现功能。大凡文质彬彬的书法人，多自觉浸沉于这一美学法则用功至深，以求得人与艺一样实现“蕴内而著外”。与小山先生不多的交往和对他的书法观照中，使我惊奇地感到，他的为人和为艺在这一双向追求中竟然是如此的一致，进而不仅确信“书者如也，如其人”，而且领悟到是“书如人”，而非“人如书”。
大概是远离求新求变求奇求异的书坛“闹市”，把对广袤新疆的丰富多姿的原生态美景妙观、丽山秀水的感悟，转化为对传统书法雅韵纯正的审美趣味的心仪，居远而博学，温故而知新，经过数十年对真、草、隶、篆、行诸体作出全面而有主次的兼攻中，于楷书、行书、草书得兼善。各体创作均达于思广大，至精微。不事掠奇，不求野逸，不逐流行。楷书以褚字为根基，融贯颜柳和魏碑笔法笔意，点画线条方圆兼施，粗细有致，灵动而有弹性，凝重而能质朴，有庙堂气和金石气；行书以米字的率真为主旨，同时带有晋人的风韵和唐人的大气，笔运从容，温文尔雅，有书卷气；草书取法唐人孙过庭和释怀素，容楷书笔意于其中，以作行书的心态而为之，字字得法，线条爽健，中侧并用，灵变适度。各种书体既讲求点画精到，又注意到刚柔并济中内含笔力笔意，形体态势不激不厉、不敛不张、不狂不颠，以平和端正见长，呈中性之美．我把小山先生的书法总体以一个“清”字概括，运笔清而润、清而婉；结体清而秀、清而适；作品通幅清而淡、清而朗。这“清”字，流丽而不浊滞，意味着书品同于人品；意味着一派天然情趣，雅如清韵；意味着畅如清流。这其中充盈着天性的灵动，又闪烁着理性之光。 |
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